我沒有道場、沒有佛堂，佛堂在哪裡？就在攝影棚。攝影棚裡面，凡是毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障礙我的人，我都給他供長生牌位，你們看到了，我每天講經都給他迴向、都給他祝福，希望他將來不善的果報能夠減輕。你們細心看就能看出來，很多。很多攜帶很不方便，我用照相，你看我把幾十個牌位，一張照片裡面全都有了，我走到哪裡就帶到哪裡。大概照片上字很小要用放大鏡才能看見。常常存一個愛心，原諒他，為什麼？他不了解事實真相。他要了解事實真相會像我一樣。他不了解，也就是說，他把身當作我，把起心動念當作我心，於是生起什麼？自私自利，他有這個念頭。我們知道心是假的、身也是假的，就不會為這個身去造業，我要用這個身來修積功德，不用這個身造業，明白了。不容易，幾十年才搞清楚，不是那麼簡單的。好！所以快樂無比，身心健康。
你們住在這個世界，地球亂世；我住的是清淨國土，每天天下太平。什麼原因？那些動亂、衝突、災難我全不知道，你們看電視，我不看。我不看電視、不聽廣播、不看雜誌、不看報紙，所以每天天下太平，看到每個人都是佛菩薩，歡歡喜喜。你們得不到清淨心就是知道東西太多了，古人說了一句話，「知事多時煩惱多」，你的妄念多、雜念多。我沒有，我很單純，每天看的是佛經，起心動念跟佛菩薩都相應。不要給自己找麻煩，也不需要認識很多人，「識人多處是非多」。我跟很多人往來，我不記他的名字，也不要記什麼電話、地址，見面就很好，過去了，過去就沒事。如果心裡有一大堆人就有一大堆的是非。沒有念頭，心裡頭只有阿彌陀佛、只有極樂世界。阿彌陀佛、極樂世界在哪裡？就在眼前，這個地方就是極樂世界，一切眾生個個都是阿彌陀佛。我怎麼會不歡喜？怎麼會有憂慮？怎麼會有念頭？不會了。
學佛首先要學自己做得了主，要學這個本事。今天這個社會誘惑太多，它能夠發出這些誘惑，我可以不接受，我有這個權。你們電視節目天天播，我可以不看，我沒有電視機。我連手機都丟掉了，那不是個好東西，不要這個東西心多清淨；要了這個東西它是擾亂你。你要想得清淨心，我就勸你頭一個把手機丟掉，家裡的電話拔掉。五十年前，一般人家沒有電話，打電話，街口、巷口公共電話亭，到那打電話去，省多少事！清淨心就這麼來的，萬緣放下，心地不就清淨了！否則的話，佛法學了，是學一點常識，一句都做不到，什麼原因？放不下。真正放下，恭喜你，你成佛了。真正放下的念佛人，極樂世界就註冊了，你決定往生，放不下的人沒分。要記住，一樁事情放不下就不能往生。一定要曉得這個世界是假的，凡所有相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影，千萬不可以執著，不要分別，最好起心動念都沒有，那往生生實報莊嚴土。有起心動念還有分別執著是生方便土、同居土。處事待人接物學菩薩真誠慈悲，柔和質直，這個態度就好。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第一八五集） 2013/2/19 淨空法師主講
命裡沒有財富的人想得到財富，佛陀教育裡頭有正當的方法，教你得財富、得聰明智慧、得健康長壽，有，「佛氏門中，有求必應」。求財得財，求富貴得富貴，求兒女得兒女，有求必應，真的一點不假。它有求的道理，你要懂得，有求的方法。為什麼能求得到？佛給我們講了一句話，「一切法從心想生」，就是因為你有求的那個心，跟你有緣的眾生就到你家來投胎。你要沒有求的心他不來，你有求的心他就來了。
來了是哪些人？佛說的四種，跟你有四種緣，不是這四種緣他不來，這四種緣都很深。報恩，報恩來的，那一定是孝子賢孫，都聽話的，為什麼？過去世你對他布施恩德，他來報恩的。第二種，來報仇的，過去生中你殺害了他，甚至於你毀了他的家庭，這一生他來做你的兒女，長大之後也把你這家毀掉，叫你家破人亡。他是來報怨的。第三種是來討債的，叫討債鬼。小孩非常可愛，你很喜歡他，如果欠得少，三、四歲就死了，過去了。你看，你在他身上花的這些錢不多，他討完了，走了。如果欠得多的，大概要培養他到二十幾歲，大學畢業，博士學位拿到了，死了，這討得多的。還債的，是他還你的，他做你的兒女，你老了供養你，沒有孝順心，物質生活給你照顧到。我見過。兒子地位很高，住的房子很大，侍從很多，把父母買個小房子，僱一個工人照顧他，每個月限定生活費用。那是什麼？還債的，你欠他的不多，所以他供養你的也不多，還債的。如果他欠得很多，他物質生活照顧就很周到，你會住豪宅，你也會有汽車出入，也有僱很多人照顧你，那是什麼？那欠得多的。
「一飲一啄，莫非前定」，人算不如天算，人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧。你真正看清楚、看明白了，如是如是，佛經上「如是我聞」，一點都不錯。
命運從哪裡來的？過去生中修的。人造業兩種，一種叫引業，引導你到哪一道去投胎，這個業是引業，第二種業叫滿業。你投胎到人間來引業相同，我們都到人間來，引業是什麼？五戒十善。過去生中都修，不修五戒十善到不了人間來。但是到人間來之後，我們容貌不相同，身體健康狀況不相同，貧富貴賤不相同，這是什麼？這是滿業。滿業從哪裡來的？從三種布施來的。喜歡以財布施別人，幫助別人，看到人家需要，我有趕快就給他，不求回報。這種人就積財富，命中就有財，布施愈多財積得就愈多；命中有財，無論你做什麼事情都賺錢。
香港財主李嘉誠，他有個顧問跟我很熟，常常聽我講經，陳朗老居士，他是個算命的、看風水的，他們關係特好。陳朗告訴我，李嘉誠三十歲從潮汕到香港做生意，剛剛出來，有一天他們偶然碰到了，他看他的相跟替他算命，主動找他的。就問他，你希望將來你賺多少錢你就滿足了？李嘉誠告訴他，我能有三千萬我就滿足了。陳老先生告訴他，他說你命裡頭的財庫是漫出來的，不是平的，是漫出來的。他說就斷定他，你將來是香港首富，不止三千萬。這是什麼？前世修的，修財布施修得多，財是這麼來的。真正搞清楚才曉得，「一生皆是命，半點不由人」。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二０一集） 2013/3/1 淨空法師主講
【前世來生的證明】
現在我們的社會崇尚科學，科學是拿證據來，沒有證據不相信。可是現在有證據，證據從哪來？從鬼道來的，從欲界天來的，透了很多信息。但是怎麼樣？人不相信，這是鬼神，這是迷信，所以他敢作惡。等到自己墮落到惡道的時候，這時候相信，相信來不及了，不知道要受多少苦難你才能出來。這些信息在最近十年來特別多，過去很少。有，自古就有，不常有，傳遞的信息也很簡單。最近這個十年愈來愈多，而且信息是非常詳細，可以根據這些信息去找證據能找得到。
催眠當中傳遞的信息，前世也是人，在什麼地方出生的，哪裡住過的，什麼時候死的。傳遞信息這個人從來沒到那裡去過，到那個地方去查，查檔案真找出來，跟他說的一模一樣，這不是假的，說明他前生在這住過。
我在美國遇到一個，是我們淨宗同學蔡文雄居士，他告訴我，他初到美國的時候，在舊金山，幾個朋友開了一輛車出去玩，迷路了走到一個小鎮，他突然驚醒，這個小鎮很熟。他告訴駕駛的朋友往前面開，前面是什麼樣子，到那裡看果然是的。這個小鎮路他很熟，裡面一些建築物，他講了一棟都在，說明什麼？他前世在這住過。他不住過，他怎麼知道那麼清楚？所以他就告訴我，那個地方從前是淘金的，舊金山，大概以前是淘金的工人，在那裡住過很長的期間。這個地方這一生當中第一次到過，以前沒來過，那麼熟悉，他來告訴我這樁事情。我說有可能，不是前一世就是前兩世，你會記得這麼清楚，這都不可思議。確實這個小鎮他沒來過，但是近邊的時候他全知道。
說明什麼？說明人真的有前世。有前世，你就想到決定有來生，前世已經過去，來生還未來，來生怎麼來的？這一生你所做的行業所感召的。你能夠斷惡修善、積功累德，你來世好，如果造作諸惡，那來世就是三惡道。全是自作自受，與任何一個人都沒有關係，這點要清楚。人家害我，我說不是的，你錯怪人了，人家害你，是你過去害他，一報還一報帳了！你要還念念著：這個人害我，我還記這個仇。來生的時候你又報復他，再來生他又報復你，生生世世沒完沒了，雙方都苦，這就是什麼？不了解事實真相。了解事實真相就一筆勾銷了，來世就變成好朋友了。
沒有見到苦因，不怕造業；沒有見到樂果，不知道修善。「法藏愍念此等眾生，選擇此願攝眾生也」，阿彌陀佛在因地，周遊列國，認真的去考察、蒐集資料來建造極樂世界。看到十方剎土裡頭有這些事情，所以發這個願，往生到極樂世界的這些人，六種神通具足，能量跟佛一樣大，極樂世界平等世界，沒有差別。
「又《會疏》曰：肉眼昧劣」，昧是沒有智慧。「不見一紙之外」，我們肉眼隔一張紙就看不到了。「但緣目前，思從於此」，所以只看到眼前，看不到過去、看不到未來。「不見地獄重苦」，地獄的苦最重你見不到，「勤修無勇」，雖然勤苦修行，不能勇猛精進，為什麼？沒看到地獄苦。
「不見淨土勝樂，欣求念淡」，極樂世界的殊勝沒見到，所以雖然求生淨土，求生淨土的念，這個一念淡薄，信心不足，願心也不足，能不能往生？很難。往生要堅固的信心，永遠不退的願力，才能保證你往生。半信半疑不能保證你往生，完全看你最後的一念，臨命終時最後一念是阿彌陀佛決定得生；最後一念不是阿彌陀佛，你就又回到六道去了。
「又澄憲曰：嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報，厭離心緩，報謝思怠」。這是法師感嘆的話，嘆息眾生可悲，不知道地獄餓鬼苦，沒有見到父母師長的受報，他們現在在哪一道，所以厭離的心緩，鬆緩。厭離是對六道輪迴，出離六道輪迴這個念頭不真實；換句話說，他還有留戀。報恩，這個謝就是感恩，報恩、感恩的念頭懈怠，這是現前的眾生通病。為什麼我們學佛功夫不得力？原因都在此地。為什麼念佛不能往生？這些祖師大德的話多念幾遍，慢慢就明白了。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第一八八集） 2013/2/20 淨空法師主講
淨空法師：我們這一生遇到不平的時候是如何處理的？
「一生皆是命，半點不由人」，這絕對不是消極，它是事實真相，
我們今天講的起心動念，統統都是財物，今天講財富。物裡面含的多了，他所想要得到的，所以他身心不安。起心動念、言語造作，無非是想求得他之所愛所好所願，所以他的身心定不下來，不安。這就是「為心走使」，心裡打妄想，身要為這個妄想去辦事。「又憬興曰：為心走使者，如渴鹿逐於陽炎」，這個故事講了很多。春天，特別是早晨，黃昏也有這個現象，我們在國外地廣人稀，車開在高速公路上，看到前面的地氣，好像水裡的波浪一樣，一重一重的，常常看見，就像地面上的水蒸氣，這叫陽炎。鹿野生的牠不知道，牠遠看以為是水，牠渴了想喝水，往前面走，不管走多遠，它還在你前面，永遠找不到，它不是水，這個口渴的鹿以為是水，追逐陽炎而得不到水。這是比喻世間人想得到財富，想得到五欲六塵，財色名食睡，不知道這些東西它有因果，不修因，怎麼可能得來？看到別人有，想盡方法欺騙他、奪取他，得到了。得到怎麼樣？自己享受不長久，轉眼就成空。 累積財富，有，真有其人，累積億萬不敢放在家裡。我記得我一九七七年第一次來講經，是聖懷法師跟謝道蓮居士兩個人，到台灣把我請到香港來講經。那是第一次出門，在香港講了四個月。謝居士小有財富，不是大富人家，她的那些金銀珠寶放在銀行保險箱裡面。有一天她帶我去看，三個抽屜打開來給我看。我嘲笑她，我說妳就這麼一點點。財富不敢放在家裡，放在家裡怕打劫；不敢戴在手上，戴在手上出去怕人家把手砍斷，只有放在銀行保險箱裡頭，那是她的。我說妳怎麼只有這麼一點點？她說你有？我說我太多了，我自己都數不清。她說在哪裡？所有珠寶店都是我的，我去看，拿來，我看看；看完之後，收起來，乖乖聽話。又不能戴在身上，又不能放在家裡，怎麼能算是自己的？那要算自己的，銀行保險箱算自己的，所有珠寶店都是我的，我去看叫他拿出來，他敢不拿嗎？叫他收，他得乖乖收起來。人要有智慧，這是被欺騙了，以為是自己的，錯了。我講經的時候常說，你身上帶的錢是你自己的，放在家裡、放在銀行不是自己的。你住在這個房子，這個房子是自己的；離開房子，不是你自己的。我說實話、說真話，心裡頭沒有負擔，全放下。這個認為是自己，那個認為是自己，你想想全是假的，哪一樣東西是自己的？這叫為心走使，這個心是妄心，迷惑顛倒的心，你為了它一天忙到晚，受苦受難，冤枉！像渴鹿逐於陽炎。 「翳眼弄於空華」。翳是什麼？眼睛有毛病，看外面空中，總覺得空中出現很多東西。這是什麼？這是眼病，好眼睛看不到。我們也害過眼病，有這個經驗。不知是「皆為愛水之心」，貪愛感應的是水，嚴重的是水災，「不了病華而走馳故」，不明瞭因為眼睛有病，看到空中好像有花，其實空中沒有。這跟這個比喻相當，從這個比喻裡面希望我們覺悟。「陽炎」，即是下面帶火字邊的焰，「乃沙漠中出現之幻相。遠望似水，渴鹿渴馬等求水心切，趨赴求飲，惟是徒勞」。這個剛才跟諸位說過，陽炎，曠野當中可以看得到，在高速公路行走的時候，如果幾十里路都沒有人家，這種現象就很可能出現。「又如有翳之病目」，眼睛害毛病了，「於虛空中妄見空華」，自己想去折這個花，哪知道是一場空。這都是說形容為心走使，走使者就是勞碌奔波，一天忙到晚不知道忙些什麼。中國古人有句話說得好，「一生皆是命，半點不由人」，這個觀念、這個說法絕對不是消極，它是事實真相，我們不能不知道。
第一集:根源篇-印度 (India, Birthplace of Buddhism)
距今兩千五百年前，自印度的恒河中遊流域誕生了一個偉大的宗教—佛教。與基督教、回教並列爲世界三大宗教。然而，目前印度僅剩下非常少數的佛教徒，佛陀教誨雖然由榮轉衰，卻擴展到整個亞洲，在不同的土地上，綻放出佛教文化瑰麗的花朵。
藉著修行去除執著心，進而得到心靈的平靜，佛陀的教誨及修行，由弟子們記載成佛經流傳下來，並將其視爲最接近佛陀的最高語言。
a documentary film about the history of Buddhism
《生死之謎》中陰聞教解脫（佛教紀錄片）
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